أبا معاذ يقول : ثنا عبيد ، قال : سمعت الضحاك يقول في قوله : وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ يقول : فجرت . وقال آخرون : بل عني بذلك أنه ذهب ماؤها . ذكر من قال ذلك : حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ قال : ذهب ماؤها فلم يبق فيها قطرة . حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ قال : غار ماؤها فذهب . حدثني الحسين بن محمد الذارع ، قال : ثنا المعتمر بن سليمان ، عن أبيه سليمان ، عن الحسين ، في هذا الحرف وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ قال : يبست . حدثنا الحسين بن محمد ، قال : ثنا يزيد بن زريع ، قال : ثنا أبو رجاء ، عن الحسن ، بمثله . حدثني يعقوب ، قال : ثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن ، في قوله : وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ قال : يبست . وأولى الأقوال في ذلك بالصواب : قول من قال : معنى ذلك : ملئت حتى فاضت ، فانفجرت وسالت كما وصفها الله به في الموضع الآخر ، فقال : وَإِذَا الْبِحارُ فُجِّرَتْ والعرب تقول للنهر أو للركي المملوء : ماء مسجور ؛ ومنه قول لبيد : فتوسطا عرض السري وصدعا * مسجورة متجاورا قلامها ويعني بالمسجورة : المملوءة ماء . واختلفت القراء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قراء المدينة والكوفة : سُجِّرَتْ : بتشديد الجيم . وقرأ ذلك بعض قراء البصرة : بتخفيف الجيم . والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان متقاربتان المعنى ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب . وقوله : وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ اختلف أهل التأويل في تأويله ، فقال بعضهم : ألحق كل إنسان بشكله ، وقرن بين الضرباء والأمثال . ذكر من قال ذلك : حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن سماك ، عن النعمان بن بشير ، عن عمر رضي الله عنه وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ قال : هما الرجلان يعملان العمل الواحد يدخلان به الجنة ، ويدخلان به النار . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن سماك بن حرب ، عن النعمان بن بشير ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ قال : هما الرجلان يعملان العمل ، فيدخلان به الجنة ، وقال : احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْواجَهُمْ ، قال : ضرباءهم . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن سماك بن حرب ، عن النعمان بن بشير ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ قال : هما الرجلان يعملان العمل ، يدخلان به الجنة أو النار . حدثنا ابن المثنى ، قال : ثنا محمد بن جعفر ، قال : ثنا شعبة ، عن سماك بن حرب أنه سمع النعمان بن بشير يقول : سمعت عمر بن الخطاب وهو يخطب ، قال : وَكُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ثم قال : وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ قال : أزواج في الجنة ، وأزواج في النار . حدثنا هناد ، قال : ثنا أبو الأحوص ، عن سماك ، عن النعمان بن بشير ، قال : سئل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، عن قول الله : وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ قال : يقرن بين الرجل الصالح مع الرجل الصالح في الجنة ، وبين الرجل السوء مع الرجل السوء في النار . حدثني محمد بن خلف ، قال : ثنا محمد بن الصباح الدولابي ، عن الوليد ، عن سماك ، عن النعمان بن بشير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم والنعمان عن عمر قال : وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ قال : الضرباء كل رجل مع كل قوم كانوا يعملون عمله ، وذلك أن الله يقول : وَكُنْتُمْ أَزْواجاً